现在我市南山路东段的华丰街，被蚌埠人称为花鸟市场的地方，现名南山文化市场。离华丰街东侧不到二百米，就是蚌埠南山古玩城。提起这两个地方，蚌埠市民几乎人人皆知。而这两处地方是如何形成的，能够讲清楚的并不多。

讲起这两处休闲收藏市场的形成，源于本地历史文化根基与人文土壤，形成于改革开放时期。

民间佩饰与收藏习俗

蚌埠收藏有深厚的历史积淀和民间习俗。蚌埠四周凤阳、寿县、怀远、固镇等古城众多，民间遗存的玉器、银饰、古钱、青铜器、古陶瓷、字画碑帖、骨角牙器等古物藏量丰富。本世纪初叶，蚌埠还是渔村古渡，蚌埠及周边地区就有深厚的群众收藏传统。女儿出嫁有陪送“包袱钱”（花钱）的习俗。中老年妇女有在头上戴银、玉簪的习俗。乡间农民吸的旱烟袋上也有拴古钱、玉件的习惯。

二十年代初期，一个叫金明的店主在华昌街东口，开了一家蚌埠最早的古玩店。在人口增加和商贸繁荣的同时，由于达客贵人、士绅名流、政军要员以及社会各界礼仪交往及民间收藏的需要，珠宝银器店、古董店也相继开张。蚌埠老凤祥银楼创办于1925年。1939年，股东意见分歧，老凤祥银楼分为“元记”、“合记”、“协记”三家，店址都在二马路。经营金银首饰、珠宝。金制品品种：耳环、手镯、脚镯、戒指、项链、项圈、镶宝石戒；银制品：手镯、脚镯、耳扒、钗、盾、鼎、瓶、三星等。首饰珠宝做为人们装饰及婚庆送礼的需要。至蚌埠解放前夕，不计临时摊点，正式开业店面累计有13户。社会的上层人士为显示自己的身份地位及文化追求，多收藏青铜器、瓷器、字画等。一些经营有道的殷实商家，也往往在商行中挂上几幅字画，以显示自己的文化品味。社会交往中，遇到权贵的寿诞喜庆或请托办事的需要，视主人身份地位、喜好或请托事情大小，送上珠宝翠钻、古玩字画等。或直接从银楼购金银首饰。当时结婚、做寿的贺礼往往送金、银的首饰、盾、鼎、瓶、福禄寿三星比较流行。蚌埠解放前社会上层有陈设和馈赠玉摆件习俗。中上层妇女有佩饰翡翠、玉、琥珀发簪、手镯、耳坠习惯。发簪及耳坠有的用银镶嵌，工艺细巧。

同时，社会下层也受佩戴玉器，尤其是码头工人。受传统文化的影响，为祈求降福免灾，常常在腰间佩玉。为了不影响劳作，他们佩饰多为各种小牌片。图案有动物、飞禽、鱼、瓜果等。如“刘海戏蟾”，福寿牌、吉庆有余牌、梅花牌、锁片、刻上龙风的“龙风呈祥”牌、喜鹊登梅的“喜上眉梢”牌等等，种类繁多。他们有的还爱戴扳指。不过，这些牌片、扳指，由于他们生活水平限制，多是价格低廉的岫玉制作。不过，那时爱好收藏的主要是达官贵人和社会上层，还没有形成较大的市场。

改革开放后收藏市场旳逐步形成

1949年后至“文革”前，私营古董店曾长期存在。解放后，蚌埠市加强对文物市场的经营管理，本地有五家私人经营的古玩店。1954年，市图书馆曾附设古籍文物代购站。1956年，由第一文化馆设古物代购站。1973年，上海外贸部门委托本市物资回收公司下属的东风信托商店代收文物。1978年7月，市文物商店成立，隶属于市博物馆，取代了东风信托商店的文物收购业务。1981年，文物商店改属市文化局领导，依靠省、市拨款，在中平街东首购置店面3间，装潢了门面，添置了设备，有职工5人。除收购文物外，兼营文化用品、工艺品及装裱字画。

一些有相同爱好的人，还经常聚集，交流观摩藏品。六十年代，二马路横铁道一家饭店，就有一些喜爱收藏紫砂壶的同好，下午泡上一壶好茶互相把玩，观摩相互的紫砂器。市有关部门还时常举办集邮、盆景、绘画、书法等展览。即使在“文革”期间，收藏爱好被视作“封资修”的东西打倒，也并没有泯灭人们对精神生活的追求。1966年、1967年间，收藏毛泽东像章一时成为时尚，蚌埠火车站广场，一度曾成为收藏像章人们相互交流的场所。甚至有人宁愿用当时紧缺的自行车、手表交换比较稀少的套章。有的人冒着风险，悄悄保留自己的爱好，收藏邮票、唱片、书刊、钱币等藏品、坚守自己的精神家园。

随着改革开放发展，国家对文物古玩的逐步开放，国内民间的古玩市场自发产生。八十年代以后，随着经济发展，思想解放，人们的精神文化生活日益丰富，各类文化活动也相继举办、收藏活动也逐步从“地下”走向公开。八十年代中期，随着集邮人数的增多，邮票公司成立，天桥东首淮河路北侧邮票公司门口，逐渐形成了一个民间的收藏市场，这是蚌埠市自发形成的第一个集藏市场。市场地摊一开始多以邮品为主，有人从开始互相调剂、交换邮票，进而交换、交易像章、古币，以后品种又发展到小件玉器、旧书刊、